七绝(四十八) - 仓央嘉措
曾悲失路在河洲,喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣,凭谁销我万古愁?
久与卿卿两分离,蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露,思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥,每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭,采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情,离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦,今生姻缘前生定。
曾悲失路在河洲,喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣,凭谁销我万古愁?
久与卿卿两分离,蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露,思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥,每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭,采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情,离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦,今生姻缘前生定。
玉指雕弓白如霜,欲引金矢射八荒。
愿为卿卿腰间箭,常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园,日日思亲不见亲。
寄语杜鹃莫悲啼,如此愁绝不堪听。
欲闻圣法乞上师,聆得雨花绝妙谛。
不似卿卿唇上语,全然不是心中意。
美人如酒思量多,一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿,何愁现世不成佛。
藏传佛教教派众多,其形成与发展史,就是一部各种教派和政治势力的斗争史。与汉地佛教一脉传承、融会贯通的发展历史不同,佛教进入西藏,首先是与本地原始宗教苯教长期斗争,取代其传统地位后,格鲁派(黄教)又先后经历了与宁玛派(红教)、噶当派(黑教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等各个教派的反复斗争。...
拨开层层屏障
探出了你
响亮的啼哭
是你带来的第一个声音
充满了神秘
你赤裸的来到了世界
胎脂包裹这你
还有我的斑斑血迹
我见到了你
那么小,那么小
我都不敢去触碰你,怕是不小心伤到你
护士为你洗净身体
穿上我已经为你洗过用开水烫过的新衣
你吮吸着手指,不禁出了声音
静静的看着你,隔着透明摇篮抚摸你
逐渐你睁开了眼睛
我也敢轻轻的抱起你
你会打量着我,我会注视着你
便有了这张照片
充满了爱意
深夜,十一点五十三分,我刚晾好衣服上床躺下,手机屏幕亮了,是妹妹发来的qq消息,拿起看,两张截图,一条消息:“三舅疯了。” 只看到消息,心里咯噔一下,我立即从床上坐起来,快速回过去消息:“你听谁说的!” 她又把两张截图给我发一遍,我赶紧点开,是她与颖表哥的微信聊天内容,总结起来一句话,三舅,因为太过思念二表哥,疯了,问能不能联系到二表哥。...
写给妈妈 夜深人静,思绪万千,总是想起远方的妈妈,似乎又闻到那故乡泥土的芬芳,又看到了妈妈头上的根根白发,又似乎看到你整日操劳的身影。从军六年了,您一定在牵挂军营中的儿子,儿子也正把你深深的思念。 你的白发里,交织着你那对儿女的真爱;你的皱纹里,蕴藏着一个个平常而又感人的故事。 几十年的风,几十年的雨,风风雨雨诉说一个永永远远爱的主题。 高山雄伟,妈妈的爱充满着无穷力量,她的爱比高山还要伟岸。...
暖暖的午后,庭院的各处都显得有些懒散。年轻的画家从抽屉中拿出了一张约四寸的,略显灰黄的素描纸张,看着上面的人一阵发呆,好一阵子才回过神来。 跨着大步来到庭院,顺势依靠在前院的柱头上。一手插在裤袋中,另一手则端端正正的拿着那一张素描纸。已经泛着灰黄的纸张在午后懒散的阳光下,却好似有了活力,纸上的人也好像活过来了一般。 画家呆呆的看着,耳边似乎又听到了由风儿带来的声音,我在未来等你…… ……...
寂夜不得眠,唯有清酒伴。举杯邀明月,相思泪如线……<br/> 枯树的枝桠在窗外摇晃着,影子随着寒风拍打着窗户,挟裹着沉闷和孤冷,一遍遍敲打着我的心房。当一只寒鸦悄然无声地飞过我的夜时,失眠就开始与我纠缠不清了。<br/> 书上说,当你失眠的时候,你将会在别人的梦里出现。那么今晚失眠的我,将会出现在谁的梦中?你梦见我,会是怎样的场景?也如我梦见你一般吗?<br/>...
【定数】–惊梦
天星落,繁天为伴;
地尘起,万物为侣;
风雨条条,江南景色;
红妆裸裸,不动心色;
自在落寞时,你为何沉默?
孤人自赏时,你为何走过?
命非错,风华正茂能奈何!
命之过,人老珠黄又如何!
我没有想到,这点点笔墨会在北方的春天里完成。我以为,会是在那个安静祥和的小城里,看着窗外那棵合欢树下来往的行人,端坐在阳光撒下的书桌前静静的绽放我的文字。那样,告别世人的喧嚣。 我相信会有一天,我会走入那种不被打扰的宁静当中去,就像徜徉在文字的长河里拾起的只言片语,那是跨越千年的思想碰撞。而现在这般,我能够停留在这样浩瀚宇宙的狭小空间里,拿起我的笔墨染素黄的书笺,心境从容。...